بهار ظهور قائم

حضرت علی (ع):
آن کس که با جاهلیت مرسوم بین شما به استقبال قائم ما برودبا آن کس که با جاهلیت اول به استقبال پیامبر ص رفت تفاوتی ندارد…در آن روز همه به رسم و روش جاهلیت زندگی خواهند کرد.
?از زمان رحلت امام عسکری(ع) تا ظهور امام‌مهدی (عج)که به* الهدنه*تعبیر می شود، مردم بار دیگر به جاهلیت روی می آورند و اساس زندگی مرد همان جاهلیت دوم است تنها تفاوتش،با جاهلیت اول(قبل از بعثت پیامبر اسلام ص) این است که نقابی از اسلام دارد.مردم سنگ و چوب نمی پرستند ولی با احتجاج بر قرآن وتفسیر به رای وتعابیر روشنفکرانه دنیازده ، در صف دینداران مقابل دین الهی می ایستند.
?این همان جاهلیتی است که امام مهدی (عج) برای از بین بردن آن و محقق نمودن دین حقیقی مورد رضایت خداوندکه از حقیقت اسلام واقعی دور شده قیام خواهند کرد. و مردم فکر می کنند که دین جدیدی آورده اند.

استاد دکتر محمدحسین #رجبی_دوانی

? #شبهه : نمی توان پذیرفت اسیران آل الله چهل روز بعد از فاجعه کربلا به این منطقه که مزار شهیدان است بازگشته باشند و آنجا را زیارت کرده باشند…
? #پاسخ : در پاسخ باید گفت این موضوع رخ داده و امکان دارد. وقتی ما می بینیم که این ذوات مقدس را در روز دوازده محرم وارد کوفه می کنند و عبیدالله بن زیاد لعنة الله علیه در نامه ای به یزید از او راجع به اسرا و سرهای مطهر شهیدان کسب تکلیف می کند داریم که دستور یزید هم می رسد که آنها را نزد من بفرست و در روز اول ماه صفر کاروان اسیران آل الله وارد شام می شود؛ یعنی هجده روز بعد از ورود اسیران آل الله به کوفه ( رفت و برگشت نامه رسان و رفتن آل الله به شام جمعاً هجده روز میباشد )…
?وقتی ما بپذیریم که روز اول صفر اسیران اهل بیت علیه السلام در شام بوده اند و با توجه به افشاگری های کوبنده حضرت زینب علیهاالسلام و امام سجاد سلام الله علیه یزید مجبور به تغییر رفتار می شود و سفارش به ملاطفت نسبت به اسیران می کند و میداند هر چه بیشتر اهل بیت را در شام نگه دارد خود را بیشتر مفتضح کرده است، لذا اگر قبول کنیم و بپذیریم که حداکثر اقامت این بزرگواران در شام یک هفته یا هشت روز یا حتی ده روز هم بوده باشد و دهم ماه صفر از شام حرکت کرده باشند طبیعی است که بعد از ده روز می توانند در کربلا حاضر باشند
?اما اینکه گفته شده است که کربلا در مسیر شام به حجاز نبوده که بخواهیم بگوییم در اربعین زیارت آل الله از کربلا صورت گرفته… بله این بحث کاملا واضح است و کسی نگفته است کربلا در مسیر مدینه است، بلکه آل الله می خواهند پیش از رفتن به مدینه یک بار دیگر شهدای کربلا را زیارت کنند. لذا راه خود را دور می کنند به کربلا می روند و از آنجا به مدینه باز می گردند.