بهار ظهور قائم

▪️امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه، به يكى از آثار ارزنده حلم و بردبارى در مقابل سفيهان و جاهلان اشاره كرده مى‌فرمايد:
«نخستين نتيجه‌اى كه شخص بردبار از بردبارى خود مى‌برد اين است كه مردم در برابر جاهل و نادان از وى حمايت خواهند كرد؛ أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ».

▪️بعضى از ارباب لغت «حلم» را به معناى خويشتن‌دارى به هنگام هيجان غضب دانسته‌اند و از آنجا كه اين حالت از عقل و خرد نشأت مى‌گيرد، گاه واژه «حليم» به معناى عاقل به كار رفته است.

▪️بسيارى از افراد جاهل و نادان پرادعا، بلندپرواز و پرخاشگرند، ازاين رو هنگامى كه در برابر دانشمند وارسته‌اى قرار گيرند، براى اظهار خودنمايى ممكن است انواع اهانت ها را روا دارند.

?حال اگر شخص عالم و دانشمند و انسان با ايمان و متقى بخواهد در برابر آنها عكس العمل نشان دهد، مقام خود را پايين آورده است؛

?اما اگر حلم و بردبارى در برابر اين افراد نادان و بى ادب به خرج دهد و عكس‌العملى از خود ظاهر نكند، مردم به مظلوم بودن او اعتراف مى‌كنند و به حكم غريزه حمايت از مظلوم كه در بسيارى از انسان‌ها نهفته است به حمايت از او بر مى‌خيزند و جاهل جسور و بى‌ادب را بر سر جايش مى‌نشانند.

✅اين نخستين نتيجه اى است كه افراد حليم از حلمشان مى‌برند و در واقع دفاع از خود را بر عهده ديگران مى‌نهند.

▪️قرآن مجيد درباره عباد الرحمان (بندگان خاص خدا) مى‌فرمايد: «وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً؛ و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گويند)، به آنها سلام مى گويند (و با بى اعتنايى و بزرگوارى مى گذرند)».

▪️در جايى ديگر خداوند به پيامبرش دستور مى‌دهد كه: «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ; (به هر حال) با عفو و مدارا رفتار كن، و به كارهاى شايسته دعوت نما، و از جاهلان روى بگردان (و با آنان ستيزه مكن)».

▪️نيز در مقام مدح انبياى پيشين از صفت حلم نام برده شده است; از جمله درباره ابراهيم(عليه السلام) در آيه ۱۱۴ سوره «توبه» در مدح ابراهيم به سبب حلم و بردبارى‌اش در برابر عموى بت‌پرست مى‌فرمايد: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لاََوَّاهٌ حَلِيمٌ؛ به يقين ابراهيم مهربان و بردبار بود».

#نهج_البلاغه #حکمت_206
#قرآن_ناطق #شرح

◻️?◻️?◻️?
◻️?

✨«السّلامُ عَلى مَن أرهَبَت الطُّغاة في صَلابَتها، و أدهَشَت العقول برَباطَة جَأشِها، و مَثَّلَت أباها علياً بشَجاعَتها، و أشبَهَت أمّها الزهراء في عَظمَتها وبَلاغَتها، السَّلامُ عَلى المَنسوبَة لأسرة النُّبوة و الإمامة، والمَوهوبَة وِسَام الشَّرف والمَجد والكَرامة»

⚫️و أدخل عيال الحسين (عليه السلام) على ابن زياد ..فدخلت زينب أخت الحسين (سلام الله علیها) فمضت حتى جلست ناحية من القصر، و حفّت بها إماؤها ..لكن جلال النبوة و بهاء الإمامة المنسدل عليها، استلفت نظر ابن زياد، فقال:موسوعه

▪️من هذه التي انحازت فجلست ناحية و معها نساؤها و هي متنكرة؟ فلم تجبه ..فاعاد ثانیة و ثالثة.. فقال له بعض إمائها: هذه زينب بنت فاطمة بنت رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم)

فأقبل عليها ابن زياد فقال لها: الحمد لله الّذي فضحكم و قتلكم و أكذب أحدوثتكم.

▪️فقالت زينب (سلام الله علیها): الحمد لله الّذي أكرمنا بنبيّه محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) و طهّرنا من الرجس تطهيرا. إنما يفتضح الفاسق و يكذب الفاجر، و هو غيرنا.

⚫️هنگامی که قافله آل الله (علیهم السلام) را بر ابن زیاد ملعون وارد کردند، خاتون بی بی زینب کبری (سلام الله علیها) در حالتی که مستور و پوشیده در بین خواتین و اطفال و کنیزان بودند، وارد شدند تا از دید نامحرمان در حریم باشند

◽️جلالت نبوی و هیبت علوی خاتون عقیلة الهاشمیین سبب شد نظر ابن زیاد ملعون جلب شده و از ایشان سوال کند ؛ اما هیچ کس جواب او را نداد تا اینکه در بار سوم یکی از کنیزان مجبور به پاسخ شد : این زینب ، دختر فاطمه، دختر رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) است.

➖ابن زیاد ملعون گفت: شکر خدایی که شما را کُشت و رسوا نمود!

✔️حضرت امیرة المغربین و المشرقین، عقیلة الهاشمیین زینب کبری (سلام الله علیها) پاسخ دندان شکنی داده و فرمود:

شکر خدایی که ما را به پیامبرش محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) کرامت بخشید و از اهل بیت (علیهم السلام) قرار داد که منشأ و حقیقت طهارت در عالَم اند ؛ آنکه رسوا می شود، فاضح و فاجر است و آن غیر از ما خاندان است.

?عبارة من زيارة مولاتنا زینب الکبری (سلام الله علیها)
? الإرشاد (المفيد) ج۲ ص ۱۱۵
?موسوعة كربلاء ج۲، ص۲۷۹.