بهار ظهور قائم

امیرالمومنین امام علی (علیه السلام):

?منْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْکَرِیمِ
غَفْلَتُهُ عَمَّا یَعْلَمُ

?خود را به بی خبری نمایاندن
از بهترین کارهای بزرگواران است.

#نهج_البلاغه #قرآن_ناطق
#حكمت_222

? «سقم» (به ضم و فتح سين) به معناى بيمارى است. روشن است دوستى وقتى سالم و خالى از غل و غش است كه انسان آنچه را براى خود مى‌خواهد، براى دوستش نيز بخواهد و آنچه را براى خويش ناخوش دارد براى دوستش نيز ناخوش دارد و در بعضى از روايات آمده كه حداقل مودت و دوستى همين است.

⁉️با اين حال چگونه ممكن است دوستى با حسد جمع شود؟!

?حسد به معناى انتظار زوال نعمت از ديگرى است و تفاوت آن با رقابت و تنافس اين است كه:

?حسود، خواهان زوال نعمت از ديگرى است؛

?ولى در «رقابت، تنافس و غبطه»، شخص سعى مى كند خود را به پاى ديگرى برساند، بى آنكه بخواهد چيزى از او كاسته شود.

?دوست واقعى كسى است كه خواهان پيشرفت و ترقى دوست خود باشد، هرچند تلاش كند خودش نيز به پيشرفت و ترقى برسد؛

?بنابراين آن كس كه چنين نيست دوست واقعى نيست و يا به بيان امام(عليه السلام) دوستى او گرفتار بيمارى است.

?درباره اهميت دوستى در روايات اسلامى و همچنين شرايط دوست خوب و نيز وظائف دوست در برابر دوست مطالب زيادى وارد شده است.

✅امام حسن مجتبى در وصيتى كه به «جناده» (ابن ابى سفيان) در لحظات آخر عمر خويش فرمود چنين مى گويد:

«فَاصْحَبْ مَنْ إِذَا صَحِبْتَهُ زَانَكَ،
وَ إِذَا خَدَمْتَهُ صَانَكَ،
وَ إِذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً أَعَانَكَ،
وَ إِنْ قُلْتَ صَدَّقَ قَوْلَكَ،
وَ إِنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلَكَ،
وَ إِنْ مَدَدْتَ يَدَكَ بِفَضْل مَدَّهَا،
وَ إِنْ بَدَتْ عَنْكَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا،
وَ إِنْ رَأَى مِنْكَ حَسَنَةً عَدَّهَا،
وَ إِنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاكَ،
وَ إِنْ سَكَتَّ عَنْهُ ابْتَدَأَكَ،
وَ إِنْ نَزَلَتْ إِحْدَى الْمُلِمَّاتِ بِهِ سَاءَك

با كسى دوستى كن
كه دوستى با او زينت تو باشد
و هنگامى كه به او خدمت مى‌كنى
تو را محفوظ دارد
و هرگاه كه از او كمكى بخواهى
يارى‌ات كند،
اگر سخنى بگويى
(از روى اعتمادى كه به تو دارد)
گفتار تو را تصديق كند
و اگر در جايى (به حق)
حمله كنى،
تو را تقويت نمايد
و اگر دست خود را براى حاجتى
به سوى او دراز كنى
او دستش را به سوى تو دراز كند
و هرگاه نقطه ضعفى
از تو ظاهر شود
آن را بپوشاند
و اگر كار نيكى از تو ببيند
آن را بشمارد(و آشكار سازد)
و اگر چيزى از او بخواهى
به تو بدهد
حتى اگر سكوت كنى
(ولى نيازمند باشى)
بدون مقدمه كمك كند
و اگر مشكلى براى او پيش آيد
تو را ناراحت سازد».

#نهج_البلاغه #قرآن_ناطق
#حكمت_217 #شرح

امیرالمؤمنان امام علی (علیه‌السلام):

?عجْبُ
الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِه

?خودپسندی
یکی از حسودان عقل است.

#نهج_البلاغه #قرآن_ناطق
#حكمت_212

?امیرالمؤمنین امام علی (علیه‌السلام)

?اتَّقُوا اللَّهَ تَقِیَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِیداً
وَ جَدَّ تَشْمِیراً
وَ کَمَّشَ فِی مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ
وَ نَظَرَ فِی کَرَّةِ الْمَوْئِلِ
وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ

?از خدا بترسید،
[مانند]ترسیدن انسان وارسته ای که
دامن به کمر زده
و خود را آماده کرده،
و در فرصتها کوشیده،
و هراسان در اطاعت خدا تلاش کرده،
و در دنیای زودگذر
و پایان زندگی و عاقبت کار،
بدرستی اندیشیده است.

#نهج_البلاغه #حکمت_210

?⁦⁦روش تقوا پيشه کردن

⚡️امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه دستور به تقوا مى دهد، ولى تقوا را با پنج وصف همراه مى سازد كه در واقع انگيزه هاى تقوا و نتايج آن را در بر دارد.

✨ولى تقوا مراحلى دارد كه بستگى زيادى به انگيزه هاى آن و نشانه هايى در آثار آن دارد و امام(عليه السلام) در اينجا بالاترين مرحله تقوا را پيشنهاد مى كند كه پنج وصف در آن موجود است.

⁦✍️⁩نخست به شخص باايمانى اشاره مى كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است («شمّر» از ماده «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است).

⁦✍️⁩دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با جديت تمام در اين مسير گام بر مى دارد.

⁦✍️⁩سومين وصف اين كه در عين جديت، با بصيرت و دقت حركت مى كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى آميزد. «كَمَّشَ» در اصل از ماده «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از ماده «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است.

⁦✍️⁩چهارمين توصيف اين كه انگيزه او ترس از مجازات الهى به علّت گناهان و يا ترس از پايان يافتن عمر پيش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است.

⁦✍️⁩پنجمين وصف اين كه او دائماً درباره سعادت جاويدن و جايگاهش در آخرت و سرانجامِ اين حركت و منزلگاه اصلى كه به آن منتهى مى شود مى انديشد.

✨به يقين كسى كه با اين انگيزه هاى بسيار قوى و مؤثر و با آمادگى كامل و تلاش توأم با بصيرت در اين راه گام بر دارد به عالى ترين درجه تقوا رسيده است.
✨كوتاه سخن اين كه امام(عليه السلام) تقوا را به صورت جامعى كه بازتاب عملى گسترده اى دارد تفسير كرده است.

✨در تفسير آيه شريفه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ؛
اى كسانى كه ايمان آورده ايد! آن گونه كه حق تقوا و پرهيزكارى است، از (مخالفتِ فرمانِ) خدا بپرهيزيد; و جز بر آيين اسلام از دنيا نرويد»
از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نقل شده كه منظور از به جا آوردن حق تقوا اين است كه: «أَنْ يُطاعَ فَلا يُعْصى وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسى; كه خدا (هرگز) معصيت نشود و به ياد خدا باشند و هرگز او را فراموش نكنند ».

✨در تفسير همين آيه از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است:
«يُطاعَ فَلا يُعْصى وَيُذْكَرَ فَلا يُنْسى وَيُشْكَرَ فَلا يُكْفَرُ;
حق تقوا اين است كه خدا اطاعت شود و معصيت نشود و به ياد او باشند و فراموش نكنند و شكر نعمت هايش به جا آورند و كفران نكنند».

#نهج_البلاغه #قرآن_ناطق
#حكمت_210 #شرح